ほんものはシンプルで美しい

神社仏閣 新築工事・改修工事・耐震工事・文化財工事

本堂・客殿・庫裏・門・鐘楼・塔・水舎・築地塀・宝物殿等

日本伝統建築全般（神社 仏閣 数寄屋 茶室 古民家再生等）

木の建築（店舗住宅・医療併用住宅・教育施設・田舎暮らし）

木の文化的価値利用（故郷の木・銘木輸出・海外施工）

宮大工サスティナブルアート・匠アート・匠木工文具

照明デザイン工事・窓と光のデザイン工事

日本庭園・外溝デザイン工事

薪ストーブ・暖炉の設計・施工・販売・アドバイス

マスコミ取材協力・講演会・木のバスツアー・木育ワークショップ

若手宮大工職人育成事業

2000年 神奈川県内 寺鐘楼新築工事

2002年 神奈川県内 神社改修工事

2004年 山梨県内 寺本堂新築工事

2006年 神奈川県内 寺本堂新築工事

2008年 栃木県内 不動尊改修工事

2009年 栃木県内 寺本堂新築工事

2010年 神奈川県内 寺本堂新築工事

2013年 千葉県内 本堂改修

2014年 海外 寺庫裡新築工事

2015年 東京都内 寺本堂新築工事

2019年 フランス進出 世界へ向けて宮大工技術提供開始

2019年 世界的展示会 MAISON&OBJET 選考展示

2020年 アメリカ展示会・北京展示会 選考展示

2021年 文化庁事業 花升宮大工ツーリズム開始

2022年 国際学会誘致 日本文化花升宮大工協力事業

2023年 某美術館 茶室施工

2024年 神奈川県 神社本殿文化財 改修工事

2025年 東京都 寺 庫裡客殿 新築工事

和風邸宅・数寄屋・茶室・社寺小物造作 他多数実績有り

宮大工正社員募集

手で覚える。現場で育つ。

ほんものの宮大工の技が身に付く、花升木工社寺建築の宮大工育成プログラム。

宮大工育成カリキュラムは、現場実践型。

宮大工育成カリキュラムは、現場実践型のため、ほんものの宮大工の技が身に付きます。「教えるや学ぶ」では無く「身に付く」ことで「感覚」を芽生えさせることが何よりも大切です。

古の時代から続く日本の伝統継承である職人の丁稚奉公が事実上出来なくなり、平成時代は景気低迷により1から職人を育てる会社が激減しました。このような背景により木造技術者の激減、日本古来からの高度な木造技術の著しい技術低下が見られます。

それに加え、昨今若手の宮大工離職率が高く、木造技術者の育成が衰退しております。その現状を回復成長させるべく、当社では、現役宮大工棟梁直伝による正統な宮大工技術の継承と、宮大工として最も重要な現場でのケースバイケースの対応力、社会人の前に職人として人としてのコミュニケーション能力と継続力の向上を育成事業として開催しております。

趣旨にご理解の上、見学会参加申込をお願いいたします。

新卒者募集・中途採用募集

募集人数：若干名

新卒枠

卒業予定者

研修中有給制／正社員雇用（研修修了後）／研修中は全寮制

詳しくは問い合わせメールより必要事項記載の上ご相談ください

・氏名　・年齢　・生年月日　・性別　・住所　・電話番号　・見学希望の理由　・所属学校又は職場

中途採用枠

大工経験5年以上

大工経験5年以上で、家大工・等から宮大工または木造大工を目指したい方を募集しております。

研修中有給制／研修後正社員雇用有り／研修中は全寮制

詳しくは問い合わせメールより必要事項記載の上ご相談ください

・氏名　・年齢　・生年月日　・性別　・住所　・電話番号　・見学希望の理由　・現在所属の職場

入社条件

特定非営利活動法人宮大工木造技術継承協会の宮大工育成事業の研修に1年間参加必須（有給制・研修中は全寮制）

「教えるや学ぶ」では無く「身に付く」ことで「感覚」を芽生えさせる。

段階的に技を習得する研修体系

入社後は、熟練の宮大工による一対一の指導のもと、以下の技術を体系的に習得します。

第1フェーズ　基礎研修（3ヶ月）

墨つぼによる墨出し／手工具（ノミ・鉋・鑿）の使い方／木材の基礎知識・目利き／安全衛生管理

第2フェーズ　中級研修（6ヶ月）

継手加工（金輪継ぎ・組物など）／組物の組み立て／現場での柱梁施工／設計図読み・墨付け

第3フェーズ　上級研修（12ヶ月〜）

社寺建築現場での実務／現場管理・棟梁補佐／木材の目利き力強化／海外プロジェクト参加も可

採用についてのお問い合わせ

詳しくは問い合わせメールより必要事項記載の上ご相談ください。趣旨にご理解の上、見学会参加申込をお願いいたします。

info@hanamasu.co.jp

宮大工の聖地が育んだ、日本の木造建築文化

半原という地名は、日本建築の歴史において特別な意味を持っています。この小さな山里から、数えきれないほどの名工が巣立ち、関東一円、そして日本各地の神社仏閣の建立や修復に携わってきました。

今もなお、半原の地には職人の精神が息づいています。

宮大工の聖地「半原」が育んだ社寺建築の歴史

半原地区が宮大工の郷として栄えた背景には、この土地ならではの豊かな自然環境と歴史的地理が存在します。

【恵まれた良質な木材資源】

丹沢山地の豊かな木材に恵まれた立地。檜や杉など、社寺建築に最適な良質な木材が豊富に産出され、職人たちは幼い頃から木に触れ、その特性を見極める目を養ってきました。

【信仰の拠点との深いつながり】

大山詣りで知られる「大山阿夫利神社」や名刹「勝楽寺」など、山岳信仰の拠点に近接していたことから、高度な木工技術を必要とする環境が整っていました。

こうした風土のなかで職人たちが磨き上げた技術は、やがて江戸時代を中心に神奈川県内にとどまらず、関東一円、そして日本各地の神社仏閣の建立や修復へと広がっていきました。

伝説の名工と精巧を極めた「半原彫り」の技

半原の宮大工を語る上で欠かせないのが、大工の祖とも称される名工・矢内（矢内清吉など）一族をはじめとする職人たちの存在です。半原の宮大工が受け継いできた技術の真髄は、二つの大きな特徴にあります。

【強固で美しく組み上げる「組物技術」】

地震や風雨に耐えうる伝統的な木組みの技法は、何百年という時を超えて建物を支え続けます。釘を使わず、木材同士を緻密に組み合わせるこの技法は、半原の職人たちによって極限まで洗練されてきました。

【立体感と情熱が宿る「半原彫り」】

社寺の向拝（こうはい）や欄間（らんま）などを鮮やかに彩る精緻な木彫彫刻。繊細かつ立体的な造形美は、今なお多くの文化財や神社仏閣にその足跡を残しています。

なぜ花升木工は「半原」に加工場を構えるのか

数々の名工を生み出し、社寺建築の歴史と情熱が深く根付く聖地・半原。花升木工がこの地に自社加工場を構える理由は、ここに流れる「職人の精神」と「本物の技術」を継承し、次世代へ繋ぐためです。

【歴史と技術が息づく環境】

半原の澄んだ空気と歴史的背景に包まれた加工場では、熟練の宮大工たちが木材の見極めから削り出しまで、妥協のない手仕事を行っています。

【伝統技法の継承と実践】

厳選された木材の墨付け・刻みから、伝統の木工・彫刻技法まで。名工たちのDNAを受け継ぐ職人たちが、日々技を磨き続けています。

【現代技術との融合】

伝統技法に加え、現代の耐震・補強技術との融合にも積極的に取り組み、時代の変化に応じた確かな社寺建築を実現しています。

半原という特別な場所だからこそ引き出される集中力と誇りが、花升木工の手掛ける一つひとつの社寺建築に注ぎ込まれています。

伝統の技で、未来へ残る社寺建築を

歴史ある伝統技法を守り抜くこと、そして時代の変化に応じた確かな社寺を建て・修復すること。

宮大工の聖地「半原」の加工場から、私たち花升木工はこれからも心を込めた木組みと社寺建築をお届けしてまいります。

〒243-0307 神奈川県愛甲郡愛川町半原2824